جمشید عالم عبد السلام سلفی21 مضامین 0 تبصرے

ہر نماز کے بعد ان کا پڑھنا مسنون ہے جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ و سلم نے سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کو اس کا حکم دیا تھا۔ اسی طرح نمازوں میں بھی انھیں پڑھنا مسنون ہے، حتیٰ کہ نمازِ فجر میں آپ نے اس کی تلاوت فرمائی ہے جیسا کہ عقبہ…

میرے پاس جو کچھ بھی ہوتا ہے وہ میں تم سے بچا کر نہیں رکھتا، اور جو کوئی آبرو کی حفاظت کرے گا یعنی سوال کرنے سے بچے گا اللہ اسے بچا لے گا، اور جو کوئی صبر سے کام لے گا اللہ اسے صبر دے گا، اور جو بے نیازی اختیار کرے گا اللہ اسے بے نیاز کر دے…

پونجی اسکیموں میں فراڈ کے ساتھ ساتھ سود کا بھی عنصر پایا جاتا ہے۔ ایک تو رقم کے بدلے میں رقم تاخیر سے وہ بھی بسااوقات اضافے کے ساتھ دی جاتی ہے جو ربا النسیئۃ ہے اور اس پر بلاتجارت کے جو اضافی رقم دی جاتی ہے وہ ربا الفضل ہے۔

موجودہ دور میں ہمارے یہاں تو تعلیم کے نام پر رشوت خوری کی وبا عام ہو چکی ہے، جس میں آدمی دہرے گناہ کا مرتکب ہوتا ہے، ایک تو سودی مال جو کہ حرام و خبیث ہے اس کا حصول و استعمال اور دوسرے  رشوت جیسی گناہِ عظیم کا ارتکاب۔ اللہ ہمیں ان وباؤں…

سود ظلم و مفت خوری کا قبیح ترین مظہر ہے اور سودی نظام مال و دولت کو چند افرادِ معاشرہ تک محصور اور منجمد کر کے رکھ دیتا ہے جو شریعت کی منشا کے بالکل خلاف ہے۔

یہ حقیقت ہے کہ جس طرح آج یہود سودی کاروبار کے ٹھیکیدار ہیں نبوی دور میں بھی یہ لوگ اس جرمِ عظیم کا شکار تھے اور انھوں نے لوگوں کو سود در سود کی جال میں جکڑ رکھا تھا۔ 

مختلف اشیا پر جو کرایہ لیا جاتا ہے وہ اس سے فائدہ اٹھانے کا کرایہ ہوتا ہے اگر اس سے فائدہ اٹھانا ممکن نہ ہو تو پھر اسے کوئی کرائے پر لے گا ہی نہیں جب کہ رقم وغیرہ پر جو اضافی فائدہ سود کی شکل میں لیا جاتا ہے وہ محض کچھ مدت کی مہلت کے عوض…

صدقہ مال میں کمی نہیں لاتا ہے، اور عفو و درگزر کرنے کی وجہ سے اللہ بندے کی عزت میں اضافہ ہی فرماتا ہے، اور جو کوئی اللہ کے لیے تواضع اختیار کرتا ہے اللہ اسے بلند کر دیتا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اور زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے بیع عرایا میں وزن کا اندازہ کر کے اسے بیچنے کی اجازت دی ہے۔ موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ کہتے ہیں : عرایا کھجور کے ان معین درختوں کو کہتے…

اگر ہم کوئی سودا انڈین کرنسی میں کریں اور پھر اسی مجلس میں اس دن کے ریٹ کے مطابق انڈین روپیہ کے بجائے نیپالی روپیہ یا ڈالر وغیرہ لیں تو یہ جائز ہے اور اس میں کسی طرح کے سود کا عنصر نہیں پایا جاتا ہے۔

موجودہ دور میں سودِ مفرد کی ایک شکل موبائل کمپنیوں سے لیے جانے والے لون پر دیا جانے والا زائد رقم بھی ہے۔ اس میں ہوتا یہ ہے کہ اگر آپ کے موبائل میں بیلنس نہیں ہے تو کمپنیاں قرض کے طور پر بشکل لون کچھ روپے لینے کی سہولت دیتی ہیں اور پھر بعد…

ہر طرح کے قرض پر کسی بھی طرح کا فائدہ اٹھانے سے بچنا چاہیے، قرض احسان ہے اس لیے اسے احسان ہی کے باب میں رکھنا چاہیے، نیز ہر طرح کے معاملے میں رشوت دینے اور لینے سے بھی بچنا چاہیے کیوں کہ حدیثوں میں اس پر بڑی وعید آئی ہے اور ایسا کرنے والا…

      آج ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم قرآن کریم کو تبرک و زینت کے طور پر رکھنے کےبجائے اس کی روشن تعلیمات پر عمل پیرا ہوں، اس کی تلاوت کریں، اس کے احکام و قوانین پر عمل پیرا ہوں اور اپنی سیرت و کردار اور قول و گفتار کے ذریعہ برادرانِ وطن کو…

حاسد کی آتشِ حسد کے شراروں کو اس کے ساتھ احسان کرکے بجھائیں اور جس قدر وہ ظلم و زیادتی کرے اتنا ہی اس کے ساتھ زیادہ احسان کریں اور اس کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرکے ہر طرح سے اس کی اعانت کریں، مگر بہت کم خوش نصیب اور سعادت مند لوگوں کو ایسا…

آپ بدعات کے مہلکات، عوام میں اس کی وسعت و پھیلاؤ اور اس کے احیاء و اہتمام کے سلسلے میں جاہلوں کے نمایاں کردار کو دیکھیے کہ کس طرح ایک بدعت مشروع سنت کا روپ دھار لیتی ہے۔ جب کہ اس کے بالمقابل آپ لوگوں کو پائیں گے کہ وہ ثابت شدہ سنتوں پر عمل…

دشمنانِ اسلام کا منہ توڑ جواب دینے سے پہلے اپنی اصلاح کی ضرورت ہے، خود سے جہاد کرنا ضروری ہے کیوں کہ اپنی اصلاح کے بغیر دوسرے کی اصلاح محال ہے۔ اپنی دعوت کو مؤثر و نتیجہ خیز بنانے کے لئے قول و فعل میں یگانگت لازمی شرط ہے۔ 

شیطان انسان کی پیٹ کے راستے سے اس کے دل تک رسائی حاصل کرتا ہے۔ پھر وہ اسے حرام کھانے، شراب پینے، نشہ آور چیزوں کو استعمال کرنے اور اس جیسی دیگر برائیوں پر اکساتا ہے۔ اس لیے اس قسم کے وسوسۂ شیطانی سے بچنے کے لیے اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ…

        مذکورہ خصائص و امتیازات کے علاوہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کے خصائص و امتیازات کے متعلق بہتیری قرآنی آیات اور صحیح احادیث وارد ہوئی ہیں اور علما نے اس موضوع پر خاص کتابیں بھی تالیف فرمائی ہیں۔ یہاں اس مقام پر آپ کے خصائص کا…

کتاب و سنت کی تعلیمات سے معلوم ہوتا ہے کہ شفاعت وسفارش کی اجازت اور قبولیت کا اختیار صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کو ہے،مگر شفاعت کے سلسلے میں بدعتیوں نے اتنی وسعت پیدا کرلی ہے کہ ہر کس و ناکس کو اللہ تعالیٰ کا حمایتی و سفارشی بنالیا ہے۔

      یعنی علم چاہے جتنا حاصل کر لیا جائے اگر اس کے مطابق عمل نہیں ہےتو کچھ بھی نہیں ہے، ایسا شخص نہ محقق کہلانے کے قابل ہے اور نہ دانشمند بلکہ ایسے بے عمل شخص کی مثال اس چوپائے کی سی ہے جس پر ڈھیر ساری کتابیں لدی ہوئی ہوں اور وہ اس سے…

اکثر و بیشتر منکرینِ حدیث کی یہ عادت ہے کہ وہ من مانی طور پر جس حدیث کو انکار کرنا چاہتے ہیں اس کے بارے میں یہ راگ الاپنے لگتے ہیں کہ یہ خبر واحد ہے اس لیے اس سے استدلال درست نہیں ہے خواہ وہ روایت معیارِ صحت کے اعلیٰ درجے ہی پر کیوں نہ ہو۔